mais encore «
société d’illusion
», c’est-à-dire «
société de
désillusion
». En d’autres termes, le processus commence
par l’achat innocent d’une télévision chez Darty et par
l’absorption banalisée de trois cuillers à soupe de publi-
cité tous les soirs, pour aboutir à l’incapacité à se montrer
tout nu devant qui que ce soit et se terminer finalement
dans un sentiment de solitude intérieure sans remède.
Entre le choix forcé des civilisations agro-industrielles et
la polygamie avec fantômes de la civilisation médiatique
s’intercale toutefois une possibilité de relations vraies
mais libres. On peut l’entrevoir si l’on s’inspire d’une
analogie avec le problème du chômage et de l’emploi.
Ce dont l’économie interactive a finalement besoin, ce
n’est pas de salariés mensualisés sur la base d’un bon gros
CDI conformiste, c’est d’une puissance de travail extraor-
dinairement souple et flexible. En d’autres termes, le
concept de l’ « emploi » encore manié et remanié par les
politiciens et les économistes est d’ores et déjà ana-
chronique. Il est peu à peu remplacé par celui d’« activi-
tés » (au pluriel). L’ex-esclave qui troqua son statut au
Moyen Âge contre celui de serf, puis contre celui d’em-
ployé salarié à la révolution industrielle, va prochaine-
ment se mettre en
free lance
ou en profession libérale et
devenir à lui seul une personne morale, pour exercer un
certain nombre d’activités au service de diverses entre-
prises contre lesquelles il touchera des honoraires
proportionnels à son travail. Tant qu’on continuera à
chercher par tous moyens à fabriquer de nouveaux
emplois, il y aura des chômeurs. L’avenir n’est pas aux
employés pas plus qu’il n’est aux assistés, il est aux
adultes responsables, capables de s’employer eux-
mêmes. Le maximum d’atomisation couplé au maximum
d’intégration est en effet la seule structure compatible
avec les nouveaux moyens de transfert et de traitement
de l’information.
et de saboter ses relations de couple
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