104
D
ictionnaire
des mots
en
voie
de
disparition
à l’humanité tout entière n’était envisageable que dans l’hypothèse
de ressources illimitées. Les différentes « crises » du début du
xxi
e
siècle ne sont au fond que l’expression d’une incompatibilité
profonde entre les appétits illimités d’un nombre toujours croissant
d’individus et la taille limitée du gâteau à partager. L’enrichissement
d’un Orient laborieux implique donc, de manière arithmétique,
l’appauvrissement d’un Occident paresseux. Le malaise social vis-à-vis
de la question des retraites n’est par exemple qu’une conséquence
lointaine de cette évidence arithmétique.
On sait que lorsque le nombre de rats enfermés dans une cage aug-
mente au-delà d’un point critique, on voit se développer une multitude
de comportements « aberrants » (comme le suicide ou le cannibalisme),
dont le seul point commun est de recaler les besoins collectifs à l’échelle
des ressources disponibles. L’individualisme est l’expression culturelle de
la croissance économique. Il a toute sa place dans un eldorado désert
comme le furent les Amériques. Il serait suicidaire dans un écosystème
comme celui de l’Uttar Pradesh en Inde ou comme celui de l’Afrique
subsaharienne.
L’individualisme nous expose donc à un dilemme fondamental : il conduit
à l’Apocalypse, mais en même temps il a le goût si sucré qu’il est devenu
le sens irréversible de l’histoire.
Pour échapper aux temps obscurs d’un nouveau Moyen Âge, trois scé-
narios subsistent :
– autoriser de grandes et terribles inégalités entre des masses affamées
et une élite privilégiée (dont vous ferez bien sûr partie) avec les troubles
sociaux et les guerres civiles que cela suppose ;
– réduire massivement la population (l’écologiste français Yves Cochet
propose « la grève du 3
e
ventre » en supprimant les allocations familiales
au-delà de 2 enfants ; le gouvernement chinois impose depuis plusieurs
décennies déjà la politique de l’enfant unique) : il faudrait pour cela
remettre en cause nos dogmes idéologiques et restreindre le droit des
individus à se reproduire comme des lapins ;
– inventer une idéologie nouvelle qui fera en quelque sorte la synthèse
entre l’individualisme (mortel) et le sens du collectif (frustrant), une
religion nouvelle qui synchrétisera les exigences de l’environnement avec
celles de la personne humaine, les idéaux de l’Occident et de l’Orient,
le salut personnel promis par le christianisme avec la discipline sociale
préconisée par le confucianisme.
